阳明先生的龙场悟道
公元1508年春天，阳明先生抵达了贵州龙场。这里，是他一年来艰苦跋涉的终点，也将是他一生波澜壮阔的起点。
明朝正德年间，皇帝明武宗不理朝政，大权旁落到身边的太监身上。当时有八个太监，被称为“八虎”。其中最阴险的就是刘瑾，把持朝政，打压朝臣。阳明先生虽只是一介兵部主事，却仗义执言，上疏直谏，得罪了太监刘瑾。由此遭其打压，被打四十大板，投入诏狱。继而被贬谪到贵州龙场，任龙场驿驿丞。“草庵不及肩，旅倦体方适”“谪居屡在陈，从者有愠色”“久客渐怜衣有结，蛮居长叹食无盐”等等诗句，真实地展现了当时阳明先生龙场生活的艰辛。
没有了政治新星的光环，没有了父慈子孝的温暖，没有了锦衣玉食的生活，没有了诗歌唱答的浪漫，甚至连生命都朝不保夕。阳明先生的命运跌到了谷底，上天似乎向他关上了所有的大门。
艰难困苦、愤懑绝望，但这并不能阻止住阳明先生前进的脚步，他苦苦追问“圣人处此，更有何道?!”
这个问题，从12岁那年起，已经困惑了他整整25年!据年谱记载，成化十九年(公元1483年)，阳明先生问私塾老师：“何为第一等事?”老师回答：“读书登第。”阳明先生补充说：“恐未是，当读书做圣人耳。”
自此，他开始了一条朝向圣人的漫漫求索路。
在阳明先生所生活的那个时代，学习者往往流弊于训诂记诵、口耳之谈，不知在身心上体认。十八岁时，阳明先生拜访了大儒娄一斋，听闻格物之学，认为“圣人必可学而至”。但在格竹7天之后，大病一场，一无所获，于是转向了词章之学。一次次的尝试，一次次的失败……但并没有消磨他年少时“必为圣人”的志向，反而在一次次的挫折与一次次的顿悟中，让他越来越接近那个终极真相。
在龙场，一天、两天、三天，阳明先生不知度过了多少个日日夜夜……突然，在一个月夜，就像一道闪电划过了夜空，顿时云开雾散。多年的上下求索，化作那一夜泪流满面的狂喜：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也!”——原来，天理不在外面，就在我们心中!
孔孟以降，多少大儒苦苦追寻，始终无法参透的那个道，呈现在阳明先生面前。地位卑微却成就了伟大的思想，处境艰难却打开了宇宙智慧的大门。从此，阳明先生登上了儒家思想的新高峰。
这就是中国历史上著名的“龙场悟道”。
三年后，阳明先生离开龙场，走向生命的辉煌。他虽是一介书生，却用兵如神，屡立战功，“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”(《明史·王守仁传》) ;他治理地方，垂拱而治，江西百姓视其为父母;他的思想深刻影响了明朝中晚期，并辐射到整个东亚，成为日本明治维新的思想源动力;时至今日，仍在滋养着人们的心灵。
龙场悟道，何以可学而至
为了深刻领会阳明先生龙场悟道的奥妙，下面，我们先来阐述“心-道-德-事”四部曲的内涵。
心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德才能载物(事)，德的厚薄决定事的优劣高低大小。何谓心、道、德、事?
心是身之主宰。心体现在起心动念上，起心动念决定了意识、语言和身行，意识、语言和身行决定了事，所有的事汇集起来就是人生。人生重大秘密是心中拥有无尽宝藏。例如阳明先生曰：“圣人之道，吾性自足。”孟子曰：“人皆可以为尧舜。”人生重大真理是行为作用与反作用。例如老子曰：“反者道之动。”
道是人的格局和境界。心是道的源泉，道是心的呈现。心灵品质的高低，决定道的高低。根据心灵品质高低，大体上将入流的道分为五个层面，即士人之道、能人之道、君子之道、贤人之道、圣人之道。道可实修实证，如人饮水，冷暖自知。
德是心的一切妙用。道是德的根本，德是道的体现。德包括仁爱、智慧、胸怀、爱国、感恩、奉献、清静、平等、能量、和谐、严厉、诚信、恭敬、忏悔、敬业、勇气、惭愧、温和、勤俭等等。其中，“仁爱、智慧、胸怀、能量”是最有代表性的四种德。
事是人生事事物物方方面面的结果和状况。德是事的根源，厚德才能载物(事)，德的厚薄决定了事的优劣高低大小。事包括功名、企业、成就、荣誉、口碑、信誉、圆满、自在、见解、幸福、快乐、财富、家庭、朋友、因缘、职业、住所、学历、职位、收入、仪表、口才等等。
心是人生事事物物的源泉之源泉。提升心灵品质，道、德、事随之提升。阳明先生龙场悟道，其奥妙就是提升了心灵品质，实证了圣人之道，揭示了“圣人之道，吾性自足”的真理，初步拥有了无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀和无穷的能量等圣人之德，一年后首倡知行合一。随后，阳明先生进一步提升心灵品质，道和德的层面得以进一步体证和妙用，最终确立了致良知学说。阳明先生以圣贤之心，实证圣贤之道，拥有圣贤之德，创立圣贤之言和成就圣贤之事。
明心和净心，是在心上用功、建设心灵品质的两大功夫。
所谓明心，就是要持久地深入地明白和体证人生重大秘密和重大真理。人生重大秘密是心中拥有无尽宝藏!例如阳明先生曰：“圣人之道，吾性自足。”孟子曰：“人皆可以为尧舜。”人生重大真理是行为作用与反作用!例如老子曰：“反者道之动。”行为作用，乃福祸之源，其反作用，如影随形。通过持久地深入地明心，才能不断地深层地去除心中的不明。不明是指没有明白和体证人生真相所导致的偏知偏见、错知错见、邪知邪见乃至恶知恶见。
所谓净心，就是在起心动念处净化心灵。观照自己的念头是净化心灵的基础，反省不好的念头是净化心灵的关键，引导自己产生更好的念头是净化心灵的根本。观照、反省、引导，循环往复，主动持续，净化心灵。如此，通过持久地深入地净心，才能不断地深层地去除心中的贪欲，才能断一切恶，行一切善。贪欲是指对自己、他人和社会过度的、不好的欲望。需要指出的是，对美好人生的向往、梦想和追求不是贪欲。
不明和贪欲去除的越多，建设心灵品质就越高，开发心灵宝藏就越多，主宰行为作用就越好。
明心与净心相辅相成。没有明心，净心就没有动力;没有净心，明心就无法深入。故，明心越高，净心就越深;净心越深，明心就越高。明心和净心是建设心灵品质的两大功夫。
明白和体证人生重大秘密和重大真理，生命就有了正确方向和强大动力。为了拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生，就必须深入明心，主动持续净心。通过深入明心，就会促进持续净心;通过持续净心，才会进一步深入明心。明心和净心，相辅相成，相互发挥，循环往复，持续深入。
人生重大战略就是建设心灵品质，从而开发心灵宝藏主宰行为作用。因为心上的成就才是真正的成就，心上成就一分，事上就成就百分、千分，心上垂直攀登是人生成功最大的捷径——阳明先生用他的生命为我们踏出了这条道路，我们不需要再花20年、30年去寻找，只要依循“心-道-德-事”四部曲，践行明心和净心两大功夫，生命就会一次次的焕然一新，我们也可以像阳明先生那样活出生命的空灵、质朴、纯粹和庄严!
“龙场悟道”的当代意义
阳明先生所处的那个时代，正是大明王朝由盛而衰的前夕，不理朝政的君主、玩弄权术的宦官、心怀不轨的权臣、错综复杂的战局……无不在考验着阳明先生。在某种意义上，走出贵州龙场的那一刻，阳明先生走进了一个充满了更多艰难险阻的“龙场”——如果说，在贵州龙场时，阳明先生所面临的考验是讨伐自己的心中之贼;那么，在走出龙场后，他所面临的考验则是世人心中之恶。沧海横流方显英雄本色，风雨如晦乃彰圣贤之心。面临这百死千难的重重考验，阳明先生以“虽千万人吾往矣”的担当精神，以“呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之”的仁爱之心，义无反顾，勇往直前，在风雨中淬炼出了一颗如如不动的光明之心，也成就了自己“立德、立功、立言”的真三不朽人生。
相较于阳明先生，我们生逢民族复兴的伟大时代，从事推动构建人类命运共同体的伟大事业，生命有了无比广阔的舒展空间;每个人有机会把握生命的战略主动，在为世界作出实质性贡献的同时，成就幸福自在乃至圆满觉悟的人生——前提是践行圣贤的教诲，建设心灵品质。因为真正的“龙场”不在天边，而在我们的心中;在心灵深处建设心灵品质，在起心动念处勇敢地向小我“亮剑”，开发大我，生命才会迸发出温润而坚定的光芒!
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有这样一颗3.0之心，无论在哪里，无论从事何种工作，担当何种职责，都可以成就一份3.0的人生和事业!
心是人生事事物物的源泉之源泉。提升心灵品质，道、德、事随之提升。如此，龙场悟道，也是可学而至的!
8月18日
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